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學要先問

【孔子家語‧子路初見】​
​子路見孔子,子曰:「汝何好樂?」對曰:「好長劍。」孔子曰:「吾非此之問也。徒謂以子之所能,而加之以學問,豈可及乎?」​
​子路曰:「學豈益也哉?」​
孔子曰:「夫人君而無諫臣則失正,士而無教友則失聽。御狂馬不釋策,操弓不反檠。木受繩則直,人受諫則聖,受學重問,孰不順哉?毀仁惡士,必近於刑。君子不可不學。」​
​子路曰:「南山有竹,不揉自直,斬而用之,達于犀革。以此言之,何學之有?」孔子曰:「括而羽之,鏃而礪之,其入之不亦深乎?」子路再拜曰:「敬而受教。」​
【注解】​
不釋策:不放下馬鞭子。舊註:“御狂馬者不得釋棰策也。”​
操弓不反檠(ㄑㄧㄥˊ):正在拉開的弓箭不能用檠來校正。檠:校正弓的器具。弓不反于檠,然後可持也。​
達于犀革:射穿犀牛皮。​
栝(ㄍㄨㄚ)而羽之:給箭栝裝上箭羽。​
鏃(ㄗㄨˊ)而礪之:裝上磨鋒利的箭頭​
​【譯文】​
子路初次拜見孔子,孔子說:“你有什麽愛好?”子路回答說:“我喜歡長劍。”孔子說:“我不是問你這個。我是說以你的能力,再加上努力學習,誰能趕得上你呢!”​
子路說:“學習真的有用嗎?”​
孔子說:“國君如果沒有敢諫的臣子就會失去正道,讀書人沒有敢指正問題的朋友就聽不到善意的批評。駕馭正在狂奔的馬不能放下馬鞭,已經拉開的弓不能用檠來匡正。木料用墨繩來矯正就能筆直,人接受勸諫就能成為聖人。接受知識,重視學問,誰能不順利成功呢?詆毀仁義厭惡讀書人,必定會觸犯刑律。所以君子不可不學習。”​
子路說:“南山有竹子,不矯正自然就是直的,砍下來用作箭桿,可以射穿犀牛皮。以此說來,哪用學習呢?”​
孔子說:“做好箭栝還要裝上羽毛,做好箭頭還要打磨鋒利,這樣射出的箭不是射得更深嗎?”子路再次拜謝說:“恭敬地接受您的教誨。”​
孔子家語 子路初見 學習有用
孔子家語 子路初見 學習有用

這一段出自「孔子家語」應是子路初見老師。(聽說很厲害,不知真假?)​
既然「因材施教」是招牌,老師便問好樂是?子路說:好長劍。但老師卻說問的不是這。我覺得這段值得思考,老師問的是興趣喜好?或者是學習科目?​
「學習」是從可精進的技藝入手,如果只是愛好或興趣,很多人會說我愛唱唱歌,洗澡時哼哼就好,也沒要比賽獲獎,也不打算當歌手。​
這樣就無精進處,也不用拜師學習,不須跟老師學習。​
所以老師說你的天賦能力再加上學習,可以有舞台,可以獨當一面的!​
子路再次質疑,應是問學習真的能功力大增嗎?(您武功應不如我子路!)​
老師一下就舉了例。君需要諫臣;讀書人需要說真實語的朋友;狂馬需要駕馭的工具;而開弓時要矯正就太遲了;繩墨可以讓木材更直;人須不斷學習才能接近聖賢;人不讀書又好勇遲早要觸犯法律。正反例子都有,沒草稿也沒ppt​
。​
子路也非省油的燈,舉一個可以不用學習就很厲害的例子---「南山之竹」來反駁。​(可見很熟悉)
不用矯正就可用;當箭桿可穿犀牛皮,需要學習?老師若不懂射箭怎降伏這麼聰明、善辯又有實際經驗的學生?!​
老人家告訴你金牌的秘訣,”箭栝還要裝上羽毛,做好箭頭還要打磨鋒利,這樣射出的箭不是射得更深嗎?”子路再次拜謝說:“恭敬地接受您的教誨。”​
好的學生知道怎麼考核老師;好的老師知道學生的愛好天賦,並引發學習動機。讓他更上一層樓。一問一答的過程,是相互考核,也是建立信任的開始!​
第一次到課堂,老師若問您:「為何來? 想要學習精進什麼?」請別再傻笑。也請千萬別回隨便。更別說,我只是在家無聊出來走走!這樣都不叫學習生命的「學生」。​
因材施教,來自你得先是材。一問一答,也來自有生活經驗、技藝的學生,想再精進的求學過程!若您也不知自己是啥才,那就不能怨老師無從下手雕琢!​
#孔子家語  #子路初見  #學習有用 
分類:學習

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