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默如雷

拈花 默擯 默雷 醒木
那年,在靈山,佛陀上課時捻了花,對大家微微笑,迦葉尊者也朝佛陀一笑,誕生了一個沉默的宗門!「禪宗」,但後來對此門的著書立說與註解聽說是最多的。
釋迦牟尼佛將入涅槃的時候,阿難尊者問佛陀:「佛陀住世的時候,兇惡的人有佛陀調伏,佛陀涅槃以後,兇惡的人如何去調伏呢?」
釋迦牟尼佛回答:「你問我涅槃以後,惡人如何調伏,應『默擯』置之。」
默是「沉默」,不說也。擯是「排斥」,隔離也。
「用沉默來隔離」!
當年佛陀在毗舍離城教化時,派遣弟子慰問在病中的維摩詰居士,徵詢很多聲聞弟子、菩薩眾都不肯去。最後,佛陀指派智慧第一的文殊師利菩薩率領眾菩薩、弟子前往探病。一場精彩示現後,文殊菩薩認為:「一切法無言無說,無示無識,離諸問答,如是才能名為入不二法門。」言畢,又反問維摩訐言:「何等是菩薩入不二法門?」當時,在場數千大眾,只見維摩詰正襟危坐,靜默無言。
良久,文殊菩薩似有所悟,歡喜讚嘆曰:「善哉!善哉!乃至無有文字、語言,是真入不二法門!」現場五千位菩薩以此因緣,皆悟入不二法門,得無生法忍。即是佛教禪宗史上,著名的「維摩一默,聲如淵雷」公案的出處。
說相聲郭德綱有次談到說書人,出場時,都要先拍個板,吟個定場詩(想到布袋戲每個人物出場,也都有吟首詩,自報家門或志向。)。表示要開場了。現還有這形式保留。拍板道具是說書人的法器,「醒木」。以前說書人,在茶館說評書,茶館鬧哄哄。有聊天的、走動的、大聲喧嘩的。
教他的老先生說,在台上表演者,別跟台下人大喊,喊不過的。那該怎辦?
醒木一拍,嘴皮動一動,聲音小小,幾秒後,再用「哼啊」收尾音。
自會有想聽的人,在底下好奇幫你維持秩序。
自己上課時,一進教室或下課時間,大家聊得高興,也會忘情,聲大表情豐。偶忘上課時間,此時,大聲叫喊,真的不斯文。雖有麥克風也不需較量聲音大小,只需正經八百字站在講台,自顧自說起來,真的就有人幫你維持秩序要大家安靜坐好!
覺醒的宗教,「默」是開示,也是教法,更是免於外在爭端的利器。我們常忘了,是要改變狀態,並不是要陷入聲音大小或爭辯的勝負。「一默如淵雷」雷響在聽到默的心淵之處!「安靜微笑,不與境爭」靜待天青!
#拈花  #默擯  #默雷  #醒木 
分類:學習

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