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觀慈悲三昧有感


千百年的糾結
原來只為一念 
有些人  邪難侵
只因戒行清淨  天地護
有些病
只因一念貪瞋損陰德 正體衰 引邪入 
受害之冤恨
千百輪迴不干休
靜待尊者消
受害仇怨被同理
則能放下千仇萬恨 
上一世我是誰?
千百年前含靈一動為何因? 
佛如光  法如水
能息貪瞋無明火
清涼無憂懺悔力 
今始知
有些懺悔人時事地清楚
有些"業"我們常不知
甚至不覺自己的貪  自己的情緒
所以天天都要懺 為己貪 為己瞋 為還沒開悟的無明 
今始知
往昔所造諸惡業(大部份我不知是惡業)
皆由無始貪瞋癡(無始 無始 無始...從今懺) 
故事如下 
慈悲三眛水懺
 
悟 達國師,在未受封國師之前,是個名叫知玄的和尚,年少時代參訪叢林,在長安京都某寺掛單,遇到了一位僧人。這位僧人生了一種「迦摩羅」的惡疾,通身生瘡, 發出衝鼻難聞的穢氣,誰都厭惡和他來往,但知玄住於他隔壁,憐愍他的病苦,常常自動去照顧他,連一點討厭躲避的臉色都沒有。  
 
後來病僧的病好了,感激知玄的德風道義,就對他說:「我要走了,你以後會有難臨身,不妨到四川彭州九隴山來找我,我會設法解救你的災難。記住在有兩棵大松樹並立的標誌,那就是我居住地方。」  
 
後 來,知玄和尚因為德行高深,唐懿宗十分崇敬,就封他為悟達國師。受封以後,住持安國寺,德名益彰,懿宗皇帝並親自求教佛法,更賜沈香莊飾寶座,座高二丈 許。然而就從這時開始,他卻不幸在膝蓋上生出一個人面瘡來,有眉有眼,有口有齒,與人面一樣,每天需要飲食餵他,瘡像人一樣開口啖食。知玄和尚痛苦萬分,召請了各地名醫,都拱手遜稱無藥可醫。  
 
就 在群醫束手,瘡疾日烈時,突然記起當年那位病僧臨別所說的話。於是前往西蜀入山去尋找。一日,傍晚時分,山路難行,正不知如何是好時,忽然看見兩梱並立的 松樹,心中大喜,快步走向前去,只見廣闊的殿堂,金碧輝煌,那位僧人已站在門前,兩人相見萬分欣喜,國師便把所患的怪疾的痛苦相告。僧人對他說:「不要緊 的,我這兒山巖下有清泉,等到明日去洗一下就會好的。」  
 
翌 日清晨,僧人命一孩童帶路,引領國師到巖下清泉之畔。國師剛用手捧起水準備洗膝上人面瘡時,不料痴竟出聲大呼:「不要洗!不要洗!」國師驚問:「為什 麼?」瘡說:「您曾否讀過西漢史書,袁盎與晁錯傳呢?」國師回答:「曾讀過」。人面瘡就譏諷地說:「您既然讀過了,何以不知袁盎殺晁錯的事?往昔的袁盎就 是你,而晁錯是我。當吳楚七國造反時,你在帝前讒我,致使斬我於東市,這冤深恨重,累世以來,我總想尋求機會報復,可是你十世以來,都是高僧,持戒十分精 嚴,冥冥中有戒神在旁保護,使我無法近身報復。如今,由於你受皇上的恩寵,待遇豐厚,已到了奢侈揮霍地步,而動了希名欲利的心念,無形中陰德已損,因這緣 故,才能接近報復你。現在,蒙迦諾尊者出面調解,賜我三昧法水,令我解脫,那麼我們之間的夙冤,也告終結,從今以後,我不再和你為難作對。」  
 
國師聽了,非常震恐,連忙掬水來洗,一時痛入骨髓,暈絕在地不省人事。復甦後,覺得左腿已安然無恙,人面瘡已不知去向。由此遂明白聖賢渾跡世間,不是凡情所可以測度的。國師欲回寺禮謝那位僧人,但金碧輝煌的崇樓寶殿,已杳無蹤影。於是他築一茅菴,自此不再下山。  
 
悟達國師因蒙迦諾迦尊者垂慈,為他解了多生宿冤,為報答此特殊廣大恩德,如經云:「若不說法度眾生,畢竟無有報恩者。」並為後人啟懺悔之門,所以才著此「慈悲三昧水懺」,意取尊者以三昧水洗人面瘡,解積世冤業的緣故。  
 
《慈悲三昧水懺》,共三卷,係依宗密大師之《圓覺經修證儀著錄》而成,收於大正藏第四十五冊。本懺是以淨除三障為因,成佛成聖為果。主旨在解冤釋結,消除往昔罪惡,迴向無上菩提。
分類:心靈

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