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水之德


老子在《道德經》裏講:上善若水。
水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾於道。
居善地,心善淵,與善仁,言善信,
政善治,事善能,動善時。
夫唯不爭,故無憂。 
老子在自然界的萬物中最讚美水,
認為水之德行是近於道的。 
居善地-人愛往高處爬,但水之德卻去高就下,
也因為往下,所以匯集最多的水,這是需要一顆謙卑的心。
心善淵-淵是深水。人不知而不慍不亦君子乎,光明涵之於內,沉靜表之於外,韜光養晦,其德善淵也。
 與善仁-與人交往能用仁愛的心。水之德施萬物而不伐其功,利萬物而不求其報,聖人博施於人而不求報,合水「與善仁」之德也。
 言善信-水本無言,晦前朔後,潮進潮退,而不失時,言善信也。聖人言出不虛,言而世為天下法,言善信也。
政善治-從水 雲 雨之變化,談的是各安其位,各司其職。水以生萬物為政,昇之則化為雨露,降之則流為江河,滋潤萬物,各盡其道,各遂其生,政善治也。
 事善能-水之善能不一,滋潤乾坤,化育萬物,去垢洗滌,無一不是水之功能,隨宜妙用,人能德性完全,心神活潑,隨方就圓,成己待人,不混不執,事善能也。
 動善時-水之萬物,因圓器成圓,因方器成方,不逆人事,不違天時,善時之妙動也,人若不違天時,不逆人事,該行則行,該止該止,事不妄為,聖人善時之妙動也。
桂源舖 南宋‧楊萬里 
萬山不許一溪奔,攔得溪聲日夜喧,
到得前頭山腳盡,堂堂溪水出前村。 
這是南宋楊萬里的「桂源舖」。
楊萬里是南宋時一位人品極高的儒者,他的一生奉行「正心誠意」之理,把自己的書房取名為「誠齋」並且用它做為自己的別號。
「萬山不許一溪奔,攔得溪聲日夜喧」,寫的是一條小溪在群山萬嶺間奔流,好像被萬山阻擋了去路,以致於溪水日夜在山間中喧鬧不停。 
「到得前頭山腳盡,堂堂溪水出前村。」然而溪水的向下奔流,是大自然不變的法則,是無法抵禦的趨勢。當溪水終於流到前面山腳盡頭時,隨著平野逐漸的開闊,喧嘩的溪聲全都變成了堂堂盛大的流水,坦坦蕩蕩的流出前村去了。  
你擋你的路
我自奔前程
水本無心爭
順性自奔流
而已
何需爭
明白自己的性 才知是山或是水
分類:登山

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