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以病為修行之緣


任何事  若能變成修行的對境
則將是最大的意義
從自身的苦痛感覺  轉化為  為了所有眾生受苦
讓最弱的自己 讓了自己 與那 自己的感覺 
無論生活上遇到什麼,我們都可以把它用在為眾生成佛的道路上。
而當能把任何一種生活上的經驗,尤其是那些無從治好的疾病,諸如癌症等,都變成佛法,變成一切眾生安樂的因不僅是短暫的安樂,特別是佛果究竟的安樂,那就是修心法門的行持。  
272.
有個老出家眾向無著賢菩薩請益,生病時當如何思惟。
這意思是說,如何把病用在修行上。
於是無著賢菩薩建議說:
自己和他人的這軀幻化身生病真好,因為藉此,無始以來所累積的惡業可以淨除。
怎麼做呢?用慈心、悲心、利他的菩提心來經歷這場病,思惟:「我要為了饒益一切無數的有情經歷這場病!」  
273.
無著賢菩薩接著說,其它行持佛法的行為,諸如持真言、繞塔、供養師長、三寶等,也都在淨除二障,即主要阻礙個人了脫生死的煩惱障,和主要妨礙成就一切種智的所知障。
由此可知,生病的好處在於淨除過去的惡業。
不僅僅如此,也可以累積像虛空般的功德。  
274.
一旦想到有病時,一旦心想:
「我患了癌症!」、「我交友遇挫折!」、「我事業失敗!」
就要馬上思惟:「我是為了眾生經歷這個。」
如此為眾生經歷病苦、男女關係的挫折等等,就變成了成佛(為無數有情證得佛果)之道。  
275.
即使觀察出來的結果顯示接受手術治療是好的,最好還是為死亡做準備,甚至當我們沒病的時候,我們還是必須為死亡做準備。
這是每天、每小時、每分鐘修持佛法、準備死亡之道。
這是修持清淨的佛法、真實的佛法之道。
這樣一來,就不會變得「好像」在修持佛法。  
276.
接受手術時,你可以修自他相換法,受取一切苦及苦因於自身,並將一己的功德及安樂施予他人。
這樣使我們能夠擷取手術的精華,它成為一種非常有智慧、善巧的接受手術的方法。
無論你是死是活,都使你的生命有意義。  
277.
我生命中發生了什麼事並不重要,無論健康或不健康、憂鬱或不憂鬱,得了癌症或沒得癌症、富有或不富有。
我生命的真正目的,是使我的死亡能利益他人。
即使我得了癌症,運用它來培養慈悲心和菩提心,獲得證悟、成佛,令我能讓這種經驗對眾生有利益。
這樣一來,癌症就變成安樂的因。  
278.
噶當派善識切喀瓦,經常修習承受眾生痛苦而施予自身功德的法門,經常發願並回向自己能早日投生於地獄道,以便利益有情眾生。
但在他圓寂的那一天,他忽然哀道:「我的工作絲毫沒成功!」
因為他多年的苦修,反而使他親見到無苦淨土果位的顯現。
這是善心與珍惜他人的結果。
分類:心靈

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