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庖丁談養生:解牛與殺牛

養生主 庖丁解牛
養生主
庖丁為文惠君解牛,手之所觸,肩之所倚,足之所履,膝之所踦,砉然嚮然,奏刀騞然,莫不中音。合於《桑林》之舞,乃中《經首》之會。
文惠君曰:「譆!善哉!技蓋至此乎?」庖丁釋刀對曰:「臣之所好者道也,進乎技矣。始臣之解牛之時,所見无非牛者。
三年之後,未嘗見全牛也。方今之時,臣以神遇,而不以目視,官知止而神欲行。依乎天理,批大郤,導大窾,因其固然。
技經肯綮之未嘗,而況大軱乎!良庖歲更刀,割也;族庖月更刀,折也。

今臣之刀十九年矣,所解數千牛矣,而刀刃若新發於硎。彼節者有間,而刀刃者无厚,以无厚入有間,恢恢乎其於遊刃必有餘地矣,
是以十九年而刀刃若新發於硎。雖然,每至於族,吾見其難為,怵然為戒,視為止,行為遲。動刀甚微,謋然已解,如土委地。
提刀而立,為之四顧,為之躊躇滿志,善刀而藏之。」文惠君曰:「善哉!吾聞庖丁之言,得養生焉。」
庖丁養生
一:自己姿勢是否合於天理 立身中正 才能保護好自己
二 做事解決困難 是否有音樂舞蹈般的節奏 要有美感 要有流暢的勢 
三從目視到感官的止息直到神遇 是專業的過程 是心靈神會的練習結果 
四 依乎天理 是了解要解決的人事"天理"何在 才能順理尋理 
五刀不是真的無厚 是無損 要無損 不能劈砍也不能硬割 而是順乎"牛"之筋骨理路
六解決困難之事的態度與速度:每至於族,吾見其難為,怵然為戒(不因專業而輕忽),視為止,行為遲(放慢速度)。
    動刀甚微,謋然已解
牛是我 期待有人識其理 如土委地 謋然已解
刀是我 期許無損的刀法 是"同理"的刀法
#養生主  #庖丁解牛 
分類:親子

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