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玉之九德不在稀

物以稀為貴 孔子家語
生意人大多相信 物以稀為貴 是千古之市場價值
子貢是成功的生意人
也提出這問題與老師討論
老師卻以玉有九德 是其價值所在
一 子貢於不疑處有疑 提出問題 所以有新發現  不以理所當然視之 正是進步之空間
二德是人物的外在表現  不需與市場機制或其他物品比較  人之德行  似乎也不需與別人比較才能彰顯價值
   是曖曖內含光之價值
三古人強調德配天地 水與玉都有不言而喻之德行 若德不配位 必有災殃
   厚德方能承載萬物  厚德方能如大地容含 如大舟渡坎
孔子家語 問玉
子貢問於孔子曰:「敢問君子玉貴而珉賤,何也?為玉之寡而珉之多歟?」
孔子曰:「非為玉之寡故貴之,珉之多故賤之,夫昔者君子比德於玉:
溫潤而澤,仁也;縝密以栗,智也;廉而不劌,義也;垂之如墜,禮也;
叩之,其聲清越而長,其終則絀然,樂矣;瑕不掩瑜,瑜不掩瑕,忠也;
孚尹旁達,信也;氣如白虹,天也;精神見于山川,地也;珪璋特達,德也;
天下莫不貴者,道也。《》云:『言念君子,溫其如玉。』故君子貴之也。」
有一次,子貢問孔子:「夫子,為何君子以玉為貴、以珉為賤呢?難道是因為玉少、而珉多嗎?」
孔子回答道:「並不是因為玉少才以它為貴,珉石多就輕賤它。昔日,君子將德與美玉相比,
玉石溫潤有光澤,正如君子的仁德;它紋理細密而又堅實,就像君子的智慧;
當玉石摔碎後,雖有棱角但不會傷人,如同君子之義;垂掛玉石墜落的樣子,象君子的謙下恭謹,有禮有節;
敲擊玉石,會發出清越的聲音,最後嘎然而止,與音樂的性德相似;雖有斑點,但從不會掩飾自己的缺點和優點,如君子之忠;
另外,玉的光澤,從各個方面都可以看到,好比君子之信,表里如一;
它晶瑩猶如白虹,與天道相配相應;玉的精神現於山川,如君子德風,涵容萬物利益四方。
手執玉石所制的珪璋,不假借他物自然合禮,如君子之德自然風暢。
天下以美玉為貴,這是道的所在。《詩》言:『言念君子,溫其如玉』。因此君子以玉為貴。」
#物以稀為貴  #孔子家語 
分類:心靈

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