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再讀西遊 (前三十回) (一) 願之所來

西遊記 立志
這學期正式在課堂分享西遊記。
安慰的是,學期末終於有人拿起一百回的西遊記開始讀,
有人愛上每一回的詩詞;有人迷上口語的對話;更有人著迷解開"書中密碼"。
本來只想說幾堂,自己也讀出前幾次沒有的興致。
奇書的開端都是從神話開始,引人入勝,超乎常情,卻又不離人情。
西遊的開場告訴我們再神奇的故事不離自然規律。氣勢磅薄從時間的無限軸談到自然規律「蓋聞天地之數,有十二萬九千六百歲為一元。將一元分為十二會,乃子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥之十二支也。每會該一萬八百歲。且就一日而論:子時得陽氣,而丑則雞鳴;寅不通光,而卯則日出;辰時食後,而巳則挨排;日午天中,而未則西蹉;申時晡,而日落酉,戌黃昏,而入定亥。...」「感盤古開闢,三皇治世,五帝定倫,世界之間,遂分為四大部洲:曰東勝神洲,曰西牛賀洲,曰南贍部洲,曰北俱蘆洲。這部書單表東勝神洲。海外有一國土,名曰傲來國。國近大海,海中有一座名山,喚為花果山。... 那座山正當頂上,有一塊仙石。其石有三丈六尺五寸高,有二丈四尺圍圓。三丈六尺五寸高,按周天三百六十五度;二丈四尺圍圓,按政曆二十四氣。上有九竅八孔,按九宮八卦。..」。猴子的誕生求道是一場"不甘受生死掌控"的叛逆,所以要"永壽"才能習得天地間的奧秘以臻"永明"。
如來慈心希望有人來取經,渡亡救生「如來講罷,對眾言曰:「我觀四大部洲,眾生善惡,各方不一:東勝神洲者,敬天禮地,心爽氣平;北俱盧洲者,雖好殺生,只因糊口,性拙情疏,無多作踐;我西牛賀洲者,不貪不殺,養氣潛靈,雖無上真,人人固壽;但那南贍部洲者,貪淫樂禍,多殺多爭,正所謂口舌兇場,是非惡海。我今有三藏真經,可以勸人為善。」...。我待要送上東土,叵耐那方眾生愚蠢,毀謗真言,不識我法門之旨要,怠慢了瑜迦之正宗。怎麼得一個有法力的,去東土尋一個善信,教他苦歷千山,詢經萬水,到我處求取真經,永傳東土,勸化眾生,卻乃是個山大的福緣,海深的善慶。誰肯去走一遭來?」當有觀音菩薩行近蓮臺,禮佛三匝道:「弟子不才,願上東土尋一個取經人來也。」,才能將日漸敗壞的人心挽回。但取經人得費盡千辛萬苦,才能珍惜得來不易的真經。觀音大士悲心找尋在輪迴中犯錯不斷卻也有本事,也想修成正果,將這些人安排在取經途中,等待加入取經行列。
讓人想到影集「虎膽妙算」選將的過程,有本事的人都是叛逆之人,也都不拘小節,甚至衝撞法規制度。而這些人五百年前就已經在路上等著,每次看到這都捏一把冷汗。萬一有人不取經;或取經時打退堂鼓;這些人可都無出場機會了。常常想人生每個階段不都有個岔口,我們怎知哪條路有五百年前的夥伴?走岔了,是否只能下一個五百年?
   
三藏名為三藏是因為要取的經有三藏。「菩薩道:「你這小乘教法,度不得亡者超昇,只可渾俗和光而已。我有大乘佛法三藏,能超亡者昇天,能度難人脫苦,能修無量壽身,能作無來無去。」。悟空名悟空卻始終被名所牽,不管是天庭閒差「弼馬溫」或者降妖伏魔的「齊天大聖」皆是虛名。唯有每次想到報師恩能保護三藏才是名實相符。八戒六根見色即轉,妄語、二舌、貪吃、貪睡。雖名八戒實則心中無戒,因為最像凡夫所以最可愛。悟空、悟能、悟淨其實都是修行的法門。本事大的牽掛多,也常被名聲所累,所以悟空;沒能力的要常常想能力是啥?從何而來?要常思悟能;悟淨,來自「流沙河」:「八百流沙界,三千弱水深。鵝毛飄不起,蘆花定底沉。」玉皇捲連將軍只因宴會上粗心打破玉琉璃,在流沙河日日受穿心之苦。當心不清靜無法護住心王則在輪迴中不就日日受著穿心之苦。
有人為眾生苦,有人為要贖自己罪,雖不知西天有多遠卻都有離苦得樂的動機。有很多同學常說自己無願,只想安穩度日。讀了這,才明白有願者皆是知苦者,一者如三藏在專業心虛者,方能虛心更上一層,不問困難,只想著能提升自己的能力利益更多;二者如其他罪犯天條者貶下凡間,雖為一方之霸,心中卻仍是苦,一有機會可以將功贖罪,功德圓滿,不問艱險也就願意參與。雖然有願,但上上下下是凡情,有苦有難才能一次次堅定志向,旁人讀來都是又一回的笑笑、又一次有驚無險。身在磨難時,心的驚懼、反覆原來是正常,該學習的是那一份不想虧欠自己的承擔,才是英雄心底的呼召!
#西遊記  #立志 
分類:心靈

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